بسم الله الرحمن الرحيم
Der Gesandte, Allahs Gnade und Frieden seien mit ihm, sagte: „Denkt über die Gaben Allahs nach, denkt nicht über Allah nach.“ (von Al Tabaraani im Buch „Al Ausat“ und Al Bayhaqiyy im Buch „Al Schuab“ überliefert. Al Albani hat seine Erzählerkette als „hassan“ (zweite Stufe der Authentizität) eingestuft.
Eines der Dinge, die sich im täglichen und nächtlichen Leben des Muslims öfters wiederholt, ist das Gefühl, daß Allah ihn mit Geschenken überschüttet hat. Wie zahlreich sind die Situationen, die ein Muslim so sieht und über die er hört, die es ihm zur Pflicht machen, über diese Gaben, in denen er lebt, nachzudenken, sie zu erwägen und Allah dafür zu danken.
1. Hast du über die Gabe Allahs nachgedacht, wenn du zur Moschee gehst und daß die Leute um dich herum diese Gabe nicht erhalten haben, besonders beim Morgendämmerungsgebet? Wenn du die Häuser der Moslems siehst, sie in tiefem Schlaf liegen, als ob sie tot seien? ( ( لا يصلح هاذا المثال فى الواقع الألمانى
2. Hast du die Gaben Allahs an dich gefühlt, während du auf der Straße gehst und verschiedene Dinge siehst? Der eine hatte einen Autounfall, aus dem Auto eines anderen erklingt die Stimme des Teufels (Gesang), usw. (( لا يصلح هاذا المثال فى الواقع الألمانى
3. Hast du die Gaben Allahs an dich gefühlt, während du die Nachrichten über die Welt liest: Hungersnöte, Überschwemmungen, verbreitete Krankheiten, Erdbeben, Kriege, Austreibung. Beim erfolgreichen Diener Allahs gehen die Gaben Allahs an ihn nicht
aus seinem Herzen und seinem Gefühl, und das in jeder Situation und bei jedem Anblick. Er lobt Allah und dankt Ihm immer für Seine Gaben: Religion, Gesundheit, Wohlergehen, Freisein von Übeln.
In einer Überlieferung über den Gesandten sagte dieser, Allahs Gnade und Frieden seien mit ihm: „Wer einen Geplagten sieht und sich dann sagt: ,Allah sei gelobt, daß Er mich von der Plage befreit hat, mit der er ihn prüft und der mich vielen Geschöpfen vorgezogen hat`, den trifft diese Plage nicht.“ (Al Tirmidhi stufte ihn als „hassan“ ein)
Sonntag, 12. Mai 2013
Hadith: starker Glaube
بسم الله الرحمن الرحيم
Suhaib, radiallahu 'anhu, berichtete, dass der Gesandte Allahs, sallallahu 'aleihi wa sallam, erzählte: "Man erzählt, dass es einst einen König gab, der einen Zauberer (in seinem Dienst) hatte. Als der Zauberer alt wurde, sagte er zu dem König: "Da ich jetzt alt werde, bestimme bitte einen jungen Mann, den ich die Zauberei lehren kann." Der König schickte also einen jungen Mann zu ihm, der in der Kunst der Zauberei unterrichtet werden sollte. Auf dem Weg des jungen Mannes zum Zauberer lebte ein Mönch, bei dem der Junge
zu sitzen pflegte und dessen Reden er gern lauschte. Der Junge war so erfreut durch das Gespräch mit dem Mönch, dass er sich immer zu dem Mönch auf den Weg setzte, wenn er zum Zauberer ging. Dies ließ den Jungen zu spät kommen, worauf der Zauberer ihn schlug. Als der Junge sich beim Mönch darüber beklagte, sagte der Mönch zu ihm: "Wenn du Angst vor dem Zauberer hast, sag ihm: 'Meine Leute hielten mich auf, und wenn du dich vor deiner Familie fürchtest, sag ihnen: 'Ich habe mich wegen des Zauberers verspätet.'" Diese Strategie setzte sich eine Zeitlang fort. Einst sah der junge Mann, dass ein gewaltiges Tier den Menschen den Weg blockierte. Der junge Mann sagte bei sich: 'Jetzt werde ich merken, ob der Zauberer besser ist oder der Mönch.' Er hob nun einen Stein auf und sagte: "Allah! Wenn das Verhalten des Mönches dir wohlgefälliger ist als die Tätigkeit des Zauberers, dann töte dieses Tier, so dass die Leute durch gehen können." Und dann warf er mit dem Stein nach dem Tier und tötete es, womit er den Leuten den Durchgang ermöglichte. Der junge Mann erzählte dieses dem Mönch, der zu ihm sagte: "Mein Sohn, heute bist du mir zuvorgekommen, und ich glaube, dass du jetzt ein Stadium erreicht hast, in dem du geprüft werden könntest. Sollte das geschehen, verrate mich nicht." Der junge Mann begann, Menschen zu heilen, die von Geburt an an Blindheit litten, unter Lepra und anderen Krankheiten. Diese Nachricht gelangte zu
einem königlichen Höfling, der erblindet war. Er ging zu dem jungen Mann mit vielen Geschenken und sagte: "All dieses wird dein sein, wenn du mich heilst." Der junge Mann sagte zu ihm: "Ich heile niemanden. Es ist Allah allein, der Heilung gewährt. Wenn du deinen Glauben an Allah bekundest, will ich für dich beten, und Er wird dir Gesundheit gewähren." Da sprach er seinen Glauben an Allah aus, Der ihm das Sehen wiedergab. Danach ging er zum königlichen Hof und saß dort wie gewöhnlich. Der König fragte ihn: "Wer hat
dir dein Sehen wiedergegeben?" Der Mann antwortete: "Mein Herr!" Der König fragte weiter: "Hast du einen Herrn außer mir?" Er antwortete: "Mein Herr und dein Herr ist Allah." Der König befahl, den Höfling gefangen zu nehmen und foltern zu lassen, bis er den Namen des jungen Mannes bekannt gab, und der wurde vor den Herrscher gebracht, der zu ihm sagte: "Mein Sohn, bist du in der
Zauberei so weit gekommen, dass du Leute vom Leiden der Blindheit, Lepra und anderen Gebrechen heilen kannst?" Der junge Mann sagte: "Ich heile überhaupt niemanden. Es ist Allah, der heilt." Da wurde auch er inhaftiert und gefoltert, bis er den König Namen und Wohnort des Mönchs wissen ließ. Dieser wurde ebenfalls herbei zitiert und aufgefordert, seinen Glauben zu widerrufen, was er aber verweigerte. Der König ließ daraufhin eine Säge holen, die mitten auf den Kopf des Mönches gesetzt wurde, und er wurde in zwei Teile entzwei geschnitten. Danach wurde nach dem Höfling des Königs geschickt, und er wurde aufgefordert, seinen Glauben zu leugnen. Er weigerte sich ebenfalls und wurde genauso gespalten. Dann wurde der junge Mann gebracht und aufgefordert, seinem Glauben zu entsagen, doch auch der weigerte sich, dies zu tun. Der König überantwortete den jungen Mann seinen Leuten und sagte
ihnen: "Bringt ihn zu dem und dem Berg, und wenn ihr den Gipfel erreicht habt, und er sich immer noch weigert, seinem Glauben abzuschwören, werft ihn vom Berggipfel hinunter." Sie brachten ihn also zum Berggipfel. Dort flehte er: "Oh Allah! Befreie mich von diesen auf welche Art Du willst." Sogleich erschütterte ein Erdbeben den Berg, und die Männer des Königs fielen hinab. Der junge Mann kam zurück zum König, der fragte: "Was ist mit deinen Begleitern passiert?" Er antwortete: "Allah, der Erhabene, hat mich vor ihnen
gerettet." Da wurde er anderen Männern übergeben, denen aufgetragen wurde, ihn in einem kleinen Boot aufs Meer hinaus zu bringen und ihn, im Falle des Widerstandes, seinen Glauben aufzugeben, in die See zu werfen. Also nahmen sie ihn mit sich fort, und dann betete er: "Oh Allah! Befreie mich von diesen auf welche Art Du willst!" Da erlitt das Boot Schiffbruch und die Männer ertranken. Und wieder kehrte der junge Mann zurück zum König, der ihn fragte: "Was ist mit deinen Begleitern passiert?" Er antwortete: "Allah, der
Erhabene, hat mich vor ihnen gerettet", und er fügte hinzu: "Du wirst nicht fähig sein, mich zu töten, wenn du nicht tust, was ich dir sage." Der König fragte nach: "Was ist das?" Der junge Mann antwortete: "Versammle die Leute auf offenem Gelände und lass mich von einem Palmstamm hängen. Dann nimm einen Pfeil aus meinem Köcher und sprich, indem du ihn in die Mitte eines Bogen spannst: 'Im Namen Allahs, des Herrn diesen jungen Mannes', und schieße den Pfeil auf mich. Wenn du das tust, wirst du mich töten können." Der
König ging dementsprechend vor. Die Leute wurden veranlasst, sich auf freiem Feld zu versammeln, der Mann wurde von dem Stamm einer Palme hinunter gehängt, der König nahm einen Pfeil aus seinem Köcher, und indem er ihn in die Mitte des Bogens" spannte sagte er: "Im Namen Allahs, des Herrn dieses jungen Mannes" und schoss ihn ab. Der Pfeil traf den jungen Mann an der Schläfe, der hob seine Hand zur Schläfe und starb. Als die Leute dies sahen, sprachen sie: "Wir erklären unseren Glauben an den Herrn dieses jungen Mannes." Der König bekam zu hören: "Schau! Was du befürchtet hast, ist geschehen: Die Leute haben ihren Glauben an den Herrn dieses jungen Mannes bekundet." Der König befahl, an beiden Seiten der Wege Gräben auszuheben. Als sie fertig waren, wurde in ihnen Feuer entzündet. Dann wurde verkündet, dass jeder, der sich weigere, seinem Glauben zu entsagen, in die brennenden Gräben geworfen werde oder aufgefordert werde, hineinzuspringen. Die Dinge nahmen so ihren Lauf, bis eine Frau hervorkam, begleitet von einem Jungen, doch sie weigerte sich, in das Feuer geworfen zu werden, woraufhin der Junge sie ermutigte und sagte: "Oh meine Mutter! Sei standhaft; du bist auf dem richtigen Pfad." [Muslim]
Erläuterung
1. Die wichtigste Lektion dieses Hadiths ist, dass welchen Schwierigkeiten auch immer jemand auf dem Wege des Islams
gegenübersteht, man es mit Geduld und Entschlossenheit ertragen und wenn es der Vorteil des Islams verlangt sein Leben opfern soll. (D.h. bis zum Tode am Islam festhalten soll)
2. Die Wunder dargestellt durch rechtschaffene Menschen sind wahr. Wenn Allahs Wille und Weisheit bestimmt, äußert Er diese Wunder durch Seine Diener.
3. Es ist ein Beweis für die Wahrheit des Qur'ans, dass er das große historische Ereignis der Ashaab-ul-Ukhdud (die Leute des Grabens),
begraben im Staub der Ewigkeit, welche lange in Vergessenheit geraten waren, erzählt.
4. Es ist nicht möglich den Qur'an ohne die Hilfe von Ahadith zu erklären oder zu interpretieren. Das Ereignis der Ashaab-ul-Ukhdud,
welches im Qur'an erwähnt wird ist ein typisches Beispiel. Es ist der Hadith, der die Details dieses Ereignisses ans Licht brachte und seine Unklarheit klarstellte.
5. Solche Geschehnisse sind eine Quelle der Stärke für den Glauben eines wahren Gläubigen.
Suhaib, radiallahu 'anhu, berichtete, dass der Gesandte Allahs, sallallahu 'aleihi wa sallam, erzählte: "Man erzählt, dass es einst einen König gab, der einen Zauberer (in seinem Dienst) hatte. Als der Zauberer alt wurde, sagte er zu dem König: "Da ich jetzt alt werde, bestimme bitte einen jungen Mann, den ich die Zauberei lehren kann." Der König schickte also einen jungen Mann zu ihm, der in der Kunst der Zauberei unterrichtet werden sollte. Auf dem Weg des jungen Mannes zum Zauberer lebte ein Mönch, bei dem der Junge
zu sitzen pflegte und dessen Reden er gern lauschte. Der Junge war so erfreut durch das Gespräch mit dem Mönch, dass er sich immer zu dem Mönch auf den Weg setzte, wenn er zum Zauberer ging. Dies ließ den Jungen zu spät kommen, worauf der Zauberer ihn schlug. Als der Junge sich beim Mönch darüber beklagte, sagte der Mönch zu ihm: "Wenn du Angst vor dem Zauberer hast, sag ihm: 'Meine Leute hielten mich auf, und wenn du dich vor deiner Familie fürchtest, sag ihnen: 'Ich habe mich wegen des Zauberers verspätet.'" Diese Strategie setzte sich eine Zeitlang fort. Einst sah der junge Mann, dass ein gewaltiges Tier den Menschen den Weg blockierte. Der junge Mann sagte bei sich: 'Jetzt werde ich merken, ob der Zauberer besser ist oder der Mönch.' Er hob nun einen Stein auf und sagte: "Allah! Wenn das Verhalten des Mönches dir wohlgefälliger ist als die Tätigkeit des Zauberers, dann töte dieses Tier, so dass die Leute durch gehen können." Und dann warf er mit dem Stein nach dem Tier und tötete es, womit er den Leuten den Durchgang ermöglichte. Der junge Mann erzählte dieses dem Mönch, der zu ihm sagte: "Mein Sohn, heute bist du mir zuvorgekommen, und ich glaube, dass du jetzt ein Stadium erreicht hast, in dem du geprüft werden könntest. Sollte das geschehen, verrate mich nicht." Der junge Mann begann, Menschen zu heilen, die von Geburt an an Blindheit litten, unter Lepra und anderen Krankheiten. Diese Nachricht gelangte zu
einem königlichen Höfling, der erblindet war. Er ging zu dem jungen Mann mit vielen Geschenken und sagte: "All dieses wird dein sein, wenn du mich heilst." Der junge Mann sagte zu ihm: "Ich heile niemanden. Es ist Allah allein, der Heilung gewährt. Wenn du deinen Glauben an Allah bekundest, will ich für dich beten, und Er wird dir Gesundheit gewähren." Da sprach er seinen Glauben an Allah aus, Der ihm das Sehen wiedergab. Danach ging er zum königlichen Hof und saß dort wie gewöhnlich. Der König fragte ihn: "Wer hat
dir dein Sehen wiedergegeben?" Der Mann antwortete: "Mein Herr!" Der König fragte weiter: "Hast du einen Herrn außer mir?" Er antwortete: "Mein Herr und dein Herr ist Allah." Der König befahl, den Höfling gefangen zu nehmen und foltern zu lassen, bis er den Namen des jungen Mannes bekannt gab, und der wurde vor den Herrscher gebracht, der zu ihm sagte: "Mein Sohn, bist du in der
Zauberei so weit gekommen, dass du Leute vom Leiden der Blindheit, Lepra und anderen Gebrechen heilen kannst?" Der junge Mann sagte: "Ich heile überhaupt niemanden. Es ist Allah, der heilt." Da wurde auch er inhaftiert und gefoltert, bis er den König Namen und Wohnort des Mönchs wissen ließ. Dieser wurde ebenfalls herbei zitiert und aufgefordert, seinen Glauben zu widerrufen, was er aber verweigerte. Der König ließ daraufhin eine Säge holen, die mitten auf den Kopf des Mönches gesetzt wurde, und er wurde in zwei Teile entzwei geschnitten. Danach wurde nach dem Höfling des Königs geschickt, und er wurde aufgefordert, seinen Glauben zu leugnen. Er weigerte sich ebenfalls und wurde genauso gespalten. Dann wurde der junge Mann gebracht und aufgefordert, seinem Glauben zu entsagen, doch auch der weigerte sich, dies zu tun. Der König überantwortete den jungen Mann seinen Leuten und sagte
ihnen: "Bringt ihn zu dem und dem Berg, und wenn ihr den Gipfel erreicht habt, und er sich immer noch weigert, seinem Glauben abzuschwören, werft ihn vom Berggipfel hinunter." Sie brachten ihn also zum Berggipfel. Dort flehte er: "Oh Allah! Befreie mich von diesen auf welche Art Du willst." Sogleich erschütterte ein Erdbeben den Berg, und die Männer des Königs fielen hinab. Der junge Mann kam zurück zum König, der fragte: "Was ist mit deinen Begleitern passiert?" Er antwortete: "Allah, der Erhabene, hat mich vor ihnen
gerettet." Da wurde er anderen Männern übergeben, denen aufgetragen wurde, ihn in einem kleinen Boot aufs Meer hinaus zu bringen und ihn, im Falle des Widerstandes, seinen Glauben aufzugeben, in die See zu werfen. Also nahmen sie ihn mit sich fort, und dann betete er: "Oh Allah! Befreie mich von diesen auf welche Art Du willst!" Da erlitt das Boot Schiffbruch und die Männer ertranken. Und wieder kehrte der junge Mann zurück zum König, der ihn fragte: "Was ist mit deinen Begleitern passiert?" Er antwortete: "Allah, der
Erhabene, hat mich vor ihnen gerettet", und er fügte hinzu: "Du wirst nicht fähig sein, mich zu töten, wenn du nicht tust, was ich dir sage." Der König fragte nach: "Was ist das?" Der junge Mann antwortete: "Versammle die Leute auf offenem Gelände und lass mich von einem Palmstamm hängen. Dann nimm einen Pfeil aus meinem Köcher und sprich, indem du ihn in die Mitte eines Bogen spannst: 'Im Namen Allahs, des Herrn diesen jungen Mannes', und schieße den Pfeil auf mich. Wenn du das tust, wirst du mich töten können." Der
König ging dementsprechend vor. Die Leute wurden veranlasst, sich auf freiem Feld zu versammeln, der Mann wurde von dem Stamm einer Palme hinunter gehängt, der König nahm einen Pfeil aus seinem Köcher, und indem er ihn in die Mitte des Bogens" spannte sagte er: "Im Namen Allahs, des Herrn dieses jungen Mannes" und schoss ihn ab. Der Pfeil traf den jungen Mann an der Schläfe, der hob seine Hand zur Schläfe und starb. Als die Leute dies sahen, sprachen sie: "Wir erklären unseren Glauben an den Herrn dieses jungen Mannes." Der König bekam zu hören: "Schau! Was du befürchtet hast, ist geschehen: Die Leute haben ihren Glauben an den Herrn dieses jungen Mannes bekundet." Der König befahl, an beiden Seiten der Wege Gräben auszuheben. Als sie fertig waren, wurde in ihnen Feuer entzündet. Dann wurde verkündet, dass jeder, der sich weigere, seinem Glauben zu entsagen, in die brennenden Gräben geworfen werde oder aufgefordert werde, hineinzuspringen. Die Dinge nahmen so ihren Lauf, bis eine Frau hervorkam, begleitet von einem Jungen, doch sie weigerte sich, in das Feuer geworfen zu werden, woraufhin der Junge sie ermutigte und sagte: "Oh meine Mutter! Sei standhaft; du bist auf dem richtigen Pfad." [Muslim]
Erläuterung
1. Die wichtigste Lektion dieses Hadiths ist, dass welchen Schwierigkeiten auch immer jemand auf dem Wege des Islams
gegenübersteht, man es mit Geduld und Entschlossenheit ertragen und wenn es der Vorteil des Islams verlangt sein Leben opfern soll. (D.h. bis zum Tode am Islam festhalten soll)
2. Die Wunder dargestellt durch rechtschaffene Menschen sind wahr. Wenn Allahs Wille und Weisheit bestimmt, äußert Er diese Wunder durch Seine Diener.
3. Es ist ein Beweis für die Wahrheit des Qur'ans, dass er das große historische Ereignis der Ashaab-ul-Ukhdud (die Leute des Grabens),
begraben im Staub der Ewigkeit, welche lange in Vergessenheit geraten waren, erzählt.
4. Es ist nicht möglich den Qur'an ohne die Hilfe von Ahadith zu erklären oder zu interpretieren. Das Ereignis der Ashaab-ul-Ukhdud,
welches im Qur'an erwähnt wird ist ein typisches Beispiel. Es ist der Hadith, der die Details dieses Ereignisses ans Licht brachte und seine Unklarheit klarstellte.
5. Solche Geschehnisse sind eine Quelle der Stärke für den Glauben eines wahren Gläubigen.
Liebe um Allahs Willen
Abu Huraira, radiallahu 'anhu, berichtete, dass der Prophet, sallallahu 'aleihi wa sallam, erzählte: "Ein Mann machte sich auf, einen
Bruder in einem anderen Dorf zu besuchen. Allah, der Erhabene, sandte ihm einen Engel auf seinen Weg. Als der Mann unterwegs den Engel traf, fragte ihn dieser: "Wohin gehst du?" Er antwortete: "Ich will meinen Bruder besuchen, der in diesem Dorf lebt." Er fragte: "Hast du bei ihm etwas (geschäftliches) zu erledigen?" Der Mann sagte: "Nein. Nichts, außer dass ich ihn liebe um Allahs willen." Er (der Engel) sagte zu ihm: "Ich bin ein Bote Allahs, gesandt um dir zu sagen, dass Allah dich liebt, wie du deinen Bruder um Allahs willen liebst."
[Muslim]
Bruder in einem anderen Dorf zu besuchen. Allah, der Erhabene, sandte ihm einen Engel auf seinen Weg. Als der Mann unterwegs den Engel traf, fragte ihn dieser: "Wohin gehst du?" Er antwortete: "Ich will meinen Bruder besuchen, der in diesem Dorf lebt." Er fragte: "Hast du bei ihm etwas (geschäftliches) zu erledigen?" Der Mann sagte: "Nein. Nichts, außer dass ich ihn liebe um Allahs willen." Er (der Engel) sagte zu ihm: "Ich bin ein Bote Allahs, gesandt um dir zu sagen, dass Allah dich liebt, wie du deinen Bruder um Allahs willen liebst."
[Muslim]
Erläuterung:
Dieser Hadith hebt folgendes hervor:
1. Den großartigen Vorzug des Besuchens von Muslimen um Allahs Willen.
2. Der Bund der Brüderschaft im Islam ist viel stärker als der Bund der Blutsverwandtschaft und weltlichen Interessen und deshalb hat dies Vorrang vor ihnen.
3. Wer auch immer jemanden um Allahs Willen liebt, den wird Allah lieben auf eine Art, die Seiner Majestät gebührt.
Dua beei schwierigen Situationen, Depression, Trauer, ect
Bismillahi r-Rahman r-Rahim
„La ilaha illa Allah al-`aziymu-l-haliymu, la illaha illa Allah rabbu-l`arschi-l-`aziym, la
ilaha illa Allah rabbu-s-samawaati wa rabbu-l-ardh wa rabbu-l-`arschi-l-kariym.“
(Es gibt keinen Gott außer Allah, dem Erhabenen, dem Milden, es gibt keinen Gott außer
Allah, dem Herrn des erhabenen Thrones, es gibt keinen Gott außer Allah, dem Herrn der Himmel und dem Herrn der Erde, dem Herrn des freigiebigen Thrones.) (Bukhari)
„La ilaha illa Allah al-`aziymu-l-haliymu, la illaha illa Allah rabbu-l`arschi-l-`aziym, la
ilaha illa Allah rabbu-s-samawaati wa rabbu-l-ardh wa rabbu-l-`arschi-l-kariym.“
(Es gibt keinen Gott außer Allah, dem Erhabenen, dem Milden, es gibt keinen Gott außer
Allah, dem Herrn des erhabenen Thrones, es gibt keinen Gott außer Allah, dem Herrn der Himmel und dem Herrn der Erde, dem Herrn des freigiebigen Thrones.) (Bukhari)
oder:
„Ya hayyu ya qayyumu birahmatika astaghiyth.“
(Du ewig lebendiger, Du Beständiger, Deine Gnade ist meine Zuflucht.)
„Ya hayyu ya qayyumu birahmatika astaghiyth.“
(Du ewig lebendiger, Du Beständiger, Deine Gnade ist meine Zuflucht.)
Hisnul muslim
Abdullah Ibn Rawaha
Abdullah Ibn Rawaha
ist ein bedeutender Prophetengefährte vom Stamm Al-Chazradsch in Al-Madina
und einer der zwölf Nuqaba’ unter den Al-Ansar. Er fiel als zweiter Feldherr bei
Mu’ta. Der Prophet (a.s.s.) schätzte an ihm seinen aufrichtigen Glauben, aber
auch seine Gedichte. Da er schreiben konnte, diente er dem Propheten, Allahs
Segen und Friede auf ihm, gelegentlich als Schreiber.
ist ein bedeutender Prophetengefährte vom Stamm Al-Chazradsch in Al-Madina
und einer der zwölf Nuqaba’ unter den Al-Ansar. Er fiel als zweiter Feldherr bei
Mu’ta. Der Prophet (a.s.s.) schätzte an ihm seinen aufrichtigen Glauben, aber
auch seine Gedichte. Da er schreiben konnte, diente er dem Propheten, Allahs
Segen und Friede auf ihm, gelegentlich als Schreiber.
Dua der Muslime im Paradies
Das Du`a der Muslime im Paradies ist „Subhaanaka-Llahum.“,
ihr Gruß ist „Salam“ und ihr letztes Du`a „Alhamduli-Llahi rabbi-l-`alamiyn“ (Sura
Yunus, Ayah 10)
„Allahumma man walya min amriy ummati schay’ann faschqa `alayhim faschquq
`alayh wa man walya min amriy ummati schay’an faraffaqa bihim farfuk bih.“
(Allah, wem eine Sache von meiner Nation aufgetragen wird und er macht es meiner Nation
schwer, so mache es ihm auch schwer und wer milde mit ihr umgeht, so gehe mit ihm milde
um.)
ihr Gruß ist „Salam“ und ihr letztes Du`a „Alhamduli-Llahi rabbi-l-`alamiyn“ (Sura
Yunus, Ayah 10)
„Allahumma man walya min amriy ummati schay’ann faschqa `alayhim faschquq
`alayh wa man walya min amriy ummati schay’an faraffaqa bihim farfuk bih.“
(Allah, wem eine Sache von meiner Nation aufgetragen wird und er macht es meiner Nation
schwer, so mache es ihm auch schwer und wer milde mit ihr umgeht, so gehe mit ihm milde
um.)
Möge Allah taala uns den Bewohnern des Paradieses gehören lassen. Allahumma amin.
Hisnul muslim
Mekka, Al-Masjid al-Haram
Bismillahi ar-Rahman ar-Rahim
sehr schöner Link, wenn man mal nach Mekka schauen möchte.... subhanAllah wie schön
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